خداست عز و جل كه « براى زمين ميخها نهاده تا شما را نلرزاند » . ابو جعفر گويد : و از گفتار اينان كه خداوند به هنگام خلق آسمانها و زمين از آب بخارى بر آورد كه آسمان شد و پس از آن آب را بخشكانيد و آن را يك زمين كرد معلوم شد كه خداوند آسمان را پيش از زمين خلق فرمود اما هفت نكرد و پس از آن زمين را خلق كرد و محال نيست كه خداى عز و جل از آب بخارى بر آورده باشد كه آسمان شود و آب را خشكانيده باشد كه زمين آن آسمان شود اما آن را نگسترده باشد و روزهاى آن را مقرر نكرده باشد و آب و كشتزار از آن بر نياورده باشد و به آسمان پرداخته باشد كه همان بخار بر آمده از آب بود و آن را هفت آسمان كرده باشد پس از آن زمين را كه آب خشكيده بود شكافته باشد و هفت زمين كرده باشد و روزيهاى آن را مقرر كرده باشد و آب و كشتزار از آن بر آورده باشد و كوهها را ميخ كرده باشد و همه روايت ابن عباس كه آورديم درست باشد . اختلاف دانشوران را دربارهء مخلوق روز دوشنبه با روايت پيمبر صلى الله عليه و سلم در پيش آورديم . از مخلوق روز سه شنبه و چهارشنبه نيز روايت آورديم و و در اين جا آنچه را نگفته‌ايم بياوريم كه به نزد ما گفتار درست دربارهء مخلوق اين دو روز روايت ابن مسعود و جمعى از اصحاب پيمبر صلى الله عليه و سلم است كه خداى كوهها و روزى و درختان و چيزهاى ديگر را به روز سه شنبه و چهارشنبه در زمين خلق فرمود كه او عز و جل در كتاب خويش فرمايد : « * ( أَ إِنَّكُمْ لَتَكْفُرُونَ بِالَّذِي خَلَقَ الأَرْضَ في يَوْمَيْنِ وَتَجْعَلُونَ لَه أَنْداداً . ذلِكَ رَبُّ الْعالَمِينَ . وَجَعَلَ فِيها رَواسِيَ من فَوْقِها وَبارَكَ فِيها وَقَدَّرَ فِيها أَقْواتَها في أَرْبَعَةِ أَيَّامٍ سَواءً لِلسَّائِلِينَ 41 : 9 - 10 ) * [ 1 ] يعنى بگو چرا شما به آنكه زمين را به دو روز آفريد كافر ميشويد و براى او همتا مينهيد . اين ، پروردگار جهانيانست . و به چهار روز ديگر

--> [ 1 ] 41 ، 9 و 10